منتديات قبائل بني حريص ـــ جبال الحشر - المواضيع العامة http://www.al7shar.com/vb/ منتدى خاص بالمواضيع التي لا يوجد لها منتدى ar Sun, 05 Sep 2010 20:35:15 GMT vBulletin 60 http://www.al7shar.com/vb/uae4host/misc/rss.jpg منتديات قبائل بني حريص ـــ جبال الحشر - المواضيع العامة http://www.al7shar.com/vb/ احبتي اعضاء منتدى جبال الحشر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10603&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 06:45:29 GMT بسم الله الرحمن الرحيم
’,
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
]مــســــ الخيـرــــآء
صـــــبـــ النــوـرــــآح
]![احبتي اعضاء منتديات جبال الحشر]![
:عند كتباتك لموضوع مــآآ في المنتدى:
فإنك بكل تأكيد هدفك نفع اخوانك واخواتك في المنتدى
ولتصل المعلومات والثقافة المتجدده لكل منا معلومة
ونقطة اخرى ..
يهدف اليها كل منا وهي حب الإبداع
و هذا شيء طبيعي فمن منا لا يريد التميز و طبعا بما يرضي الله
و لكن... تأتي خيبة امل كبيرة
حينما تسعى جاهدا لطرح اقوى مالديك من مجهود
يمر
يوم
يومين
ثلاثه
إلـــخ.....
وأنت تتابع الموضوع ..
ربما زوآر الموضوع فوق الـ20 والردود
لم تتجاوز الاربعه !!
قد تصاب بالإحباط !!
وتدخل في صراع رهيب بينك
وبين التساؤلات التي في نفسك :
لماذا؟...
و هل؟...
و لكن...لماذا؟!
أخي العضو
» .. «
أختي العضوهـ
» .. «
صدقني/ ــيني
عدد الردود لا يدل على نجاح الموضوع أو فشله
ولايدل على تميز صاحب الموضوع او عدمه
فمثلا نحن نقرأ~عدة مواضيع متميزة في سماء منتدانا أردنا تسمية اصحاب تلك المواضيع بالنجوم المضيئة
لانهم بالفعل نجوم !
ولكن قد يمر بعض الاعضاء ويستفيد بمعلومات تعجبه بالموضوع
ولا يطرح رده .. فيخرج ذلك العضو ..
ويصبح الموضوع في نظر صاحبه
عديم الفائدة
,’
يجب ان لاننظر من ذلك المنطلق
إليك بنصيحتي ايها المبدع\هـ :
ابقى و لا تيأس...أكتب و اجتهد و ثابر..
فليكن حقك
محفوظا بنفع الناس
يجب عليك أن تبقى وتكتب وتحاول أن تكون
و إن شاء الله ستكون
من أروع الأعضاء ومن أفضلهم
إن أردت التميز فالتميز لا يأتي بالتمني.
ويكفى انك تحاول وحتى لو فشلت يكفيك شرف المحاولة
,’
و في كلمة أخيرة أريد أن أقول لمن يقرأ و يرحل :~
أثبت وجودك و حاول أن تفيد و تستفيد معنا.
فكلنا أخوة نسعى جاهدين بالمضي قدما
نحو التقدم بمنتدانا و ذلك ما يتطلب منا أن نكون ذو همة.
مما راق لي
ودمتم بالف خير ]]> المواضيع العامة الصمت الحاكي http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10603 كاتب ألماني يرثي القصيبي http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10602&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:40:35 GMT اثناء حياته أكد الشاعر والروائي الراحل غازي القصيبي مكانته العالمية، ليس كأديب فقط بل وكسياسي تنويري ترك بصمات واضحة في الحياة الثقافية والسياسية في... اثناء حياته أكد الشاعر والروائي الراحل غازي القصيبي مكانته العالمية، ليس كأديب فقط بل وكسياسي تنويري ترك بصمات واضحة في الحياة الثقافية والسياسية في المملكة كما يقول عنه الكاتب الألماني حنا لابونتيه الذي كتب مقالاً خاصاً في رثاء الفقيد لمجلة قنطرة الألمانية
http://ar.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-471/_nr-998/i.html قال لابونتيه: حين وقف وزير العمل السعودي غازي القصيبي عام 2008 ليبيع الهامبورجر في مطعم للوجبات السريعة بإحدى المدن الساحلية طوال ثلاث ساعات، كان ذلك الأمر حدثاً كبيراً في السعودية. وكان الجدل في وسائل الإعلام يحتدم حول "سعودة" أماكن العمل، فقد خصصت وزارة العمل نسبة من أماكن العمل للمواطنين السعوديين من أجل التغلب على مشكلة البطالة المتفشية بين الشباب. كان القصيبي محاصراً بين نسبة البطالة المتزايدة من جانب، وبين آلاف الوظائف الشاغرة في قطاع الخدمات العامة والضغط الاقتصادي لشغلها بعمالة آسيوية بسيطة من جانب آخر.
ومن خلال وقوفه لبيع الهامبورجر أراد الوزير أن يسلط الضوء على الموقف المتعالي لمواطنيه، الذين كانوا يستنكفون عن العمل في مثل هذه الوظائف، وقال القصيبي آنذاك: "لا توجد لدينا "دماء زرق" تميزنا عن الشعوب الأخرى، وكل الشعوب تبحث عن رزقها، والله تعالى جعل تمايزات بين البشر، والأنبياء كانوا أصحاب مهن، وقد عملوا في النجارة والزراعة والرعي.
ويضيف الكاتب أن غازي القصيبي الذي ولد لعائلة ثرية في المنطقة الشرقية واجه خلال حياته الكثير من الانكسارات، كان أولها هزيمة 1967 التي أثرت فيه طوال حياته وانعكست في نتاجه الأدبي وفي قناعاته السياسية.
ثم يستعرض الكاتب شيئاً من مواقف الفقيد منذ توليه منصباً وزارياً عام 1975 وتنقله لأسباب مختلفة بين وزارة وسفارة، ويذكر مثلاً قصيدته الشهيرة في الشهيدة آيات الأخرس التي كانت سببا في غضب النخب السياسية الغربية عليه مما دعا إلى انتقاله من سفير للمملكة في لندن إلى شغل منصب وزير العمل حيث عمل على حل مشكلة البطالة بين الشباب السعوديين، وحاول أن يشجع توظيف النساء بشكل خاص، الأمر الذي انعكس سلباً على شعبيته. وطالما كان عرضة للنقد والتهجم بسبب أفكاره السياسية والدينية.
وعن أعماله الأدبية يقول الكاتب، لقد كان الحب والتابوهات وأحوال الدول العربية من أهم موضوعات أعماله، ولم ينفك في رواياته وقصائده عن تناول العلاقـة بين الغرب والثقافة العربية، وانتقد بالتفصيل القبول غير المدروس بالبضاعة الفكرية والثقافية والاستهلاكية للثقافات الأخرى. وبشكل خاص في رواية "سبعة" يشجب النخبة المتعلمة في "الغرب"، التي تشعر بتفوقها على الإنسان البسيط، بدلاً من أن تسخر معرفتها، لقد نجح القصيبي خلال حياته في مواجهة الموازنة الصعبة بين الإصلاح وتقاليد المجتمع السعودي. ]]> المواضيع العامة جار القمر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10602 كاتب ألماني يرثي القصيبي http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10601&goto=newpost Sun, 05 Sep 2010 03:27:50 GMT اثناء حياته أكد الشاعر والروائي الراحل غازي القصيبي مكانته العالمية، ليس كأديب فقط بل وكسياسي تنويري ترك بصمات واضحة في الحياة الثقافية والسياسية في... اثناء حياته أكد الشاعر والروائي الراحل غازي القصيبي مكانته العالمية، ليس كأديب فقط بل وكسياسي تنويري ترك بصمات واضحة في الحياة الثقافية والسياسية في المملكة كما يقول عنه الكاتب الألماني حنا لابونتيه الذي كتب مقالاً خاصاً في رثاء الفقيد لمجلة قنطرة الألمانية
http://ar.qantara.de/webcom/show_article.php/_c-471/_nr-998/i.html قال لابونتيه: حين وقف وزير العمل السعودي غازي القصيبي عام 2008 ليبيع الهامبورجر في مطعم للوجبات السريعة بإحدى المدن الساحلية طوال ثلاث ساعات، كان ذلك الأمر حدثاً كبيراً في السعودية. وكان الجدل في وسائل الإعلام يحتدم حول "سعودة" أماكن العمل، فقد خصصت وزارة العمل نسبة من أماكن العمل للمواطنين السعوديين من أجل التغلب على مشكلة البطالة المتفشية بين الشباب. كان القصيبي محاصراً بين نسبة البطالة المتزايدة من جانب، وبين آلاف الوظائف الشاغرة في قطاع الخدمات العامة والضغط الاقتصادي لشغلها بعمالة آسيوية بسيطة من جانب آخر.
ومن خلال وقوفه لبيع الهامبورجر أراد الوزير أن يسلط الضوء على الموقف المتعالي لمواطنيه، الذين كانوا يستنكفون عن العمل في مثل هذه الوظائف، وقال القصيبي آنذاك: "لا توجد لدينا "دماء زرق" تميزنا عن الشعوب الأخرى، وكل الشعوب تبحث عن رزقها، والله تعالى جعل تمايزات بين البشر، والأنبياء كانوا أصحاب مهن، وقد عملوا في النجارة والزراعة والرعي.
ويضيف الكاتب أن غازي القصيبي الذي ولد لعائلة ثرية في المنطقة الشرقية واجه خلال حياته الكثير من الانكسارات، كان أولها هزيمة 1967 التي أثرت فيه طوال حياته وانعكست في نتاجه الأدبي وفي قناعاته السياسية.
ثم يستعرض الكاتب شيئاً من مواقف الفقيد منذ توليه منصباً وزارياً عام 1975 وتنقله لأسباب مختلفة بين وزارة وسفارة، ويذكر مثلاً قصيدته الشهيرة في الشهيدة آيات الأخرس التي كانت سببا في غضب النخب السياسية الغربية عليه مما دعا إلى انتقاله من سفير للمملكة في لندن إلى شغل منصب وزير العمل حيث عمل على حل مشكلة البطالة بين الشباب السعوديين، وحاول أن يشجع توظيف النساء بشكل خاص، الأمر الذي انعكس سلباً على شعبيته. وطالما كان عرضة للنقد والتهجم بسبب أفكاره السياسية والدينية.
وعن أعماله الأدبية يقول الكاتب، لقد كان الحب والتابوهات وأحوال الدول العربية من أهم موضوعات أعماله، ولم ينفك في رواياته وقصائده عن تناول العلاقـة بين الغرب والثقافة العربية، وانتقد بالتفصيل القبول غير المدروس بالبضاعة الفكرية والثقافية والاستهلاكية للثقافات الأخرى. وبشكل خاص في رواية "سبعة" يشجب النخبة المتعلمة في "الغرب"، التي تشعر بتفوقها على الإنسان البسيط، بدلاً من أن تسخر معرفتها، لقد نجح القصيبي خلال حياته في مواجهة الموازنة الصعبة بين الإصلاح وتقاليد المجتمع السعودي. ]]> المواضيع العامة جار القمر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10601 عاااااااجل جدا جدا http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10580&goto=newpost Tue, 31 Aug 2010 13:38:26 GMT اعضاء منتديات قبائل بني حريص المتحرمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احبابي الكرام لقد شاهدتم ما حدث خلال ال 24 الساعة الماضية من دخول شخص...
اعضاء منتديات قبائل بني حريص المتحرمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احبابي الكرام لقد شاهدتم ما حدث خلال ال 24 الساعة الماضية من دخول شخص بعضويات مختلفه وطرح بعض الردود التي لا تليق بمقامنا جميعاً وهذا الشخص نحن نتابعه وبإذن الله نعرفه عن قريب وكل انسان يأخذ حقه منه
لذلك احب ان اعتذر بأسم الادارة للجميع فهذا الشي خارج عن ارادتنا وارغب من جميع اعضاء المنتدى تغيير الرقم السري وذلك حفاظاً على عضوياتهم من التوقيف أو الحظر حتى نحصل على من يريد تخريب هذا المنتدى كذلك ارجو من الجميع عدم اعطاء الرمز السري اي انسان مهما كان ونأمل التعاون من الجميع لما فيه مصلحة هذا الصرح الشامخ وبالله التوفيق
ابو وحيد
]]> المواضيع العامة ابو وحيد http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10580 فخامة قبور ,,, وحقارة قصور http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10539&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 23:20:46 GMT منقووووووووووووول........... *صورة: http://travel.smart-guide.net/wp-content/uploads/2009/11/Pyramids-of-Egypt.jpg * *,,* منقووووووووووووول...........






,,

,,

,,




أهرامات الجيزة


وهي أحدى عجائب الدنيا السبع


والتي ما زالت لغزا لم يتم كشف خباياه حتى يومنا هذا


وأسماء هذه الأهرامات بالترتيب من الأكبر للأصغر



1- هرم خوفو


2- هرم خفرع


3- هرم منقرع


وسوف نختار هرم خوفو بما أنه الأكبر والأكثر جذبا



والذي بناه الملك خوفو أحد ملوك الأسرة الرابعة



ويبلغ أرتفاعه حوالي 137 مترا


وعدد أحجاره 2,300,000 حجرا يعني أكثر من مليونين حجرا


وقد أستخدم 100 ألف عامل لبناء هذا الهرم


وتم إنشاءه في فترة تقارب 20 سنة







وهذا الهرم العظيم الذي يستحيل للإنسان العادي بنائه مهما كنت قوته وعبقريته حامت حوله الأساطير والخرافات على مر العصور


هناك من قال أن سكان قارة أطلنطس المفقودة هم من قام ببناء هذا الصرح العظيم


وهناك من ربط بنائه بالجن والسحر


وهناك من شطح بأفكاره ونسب بناء هذا الهرم لكائنات فضائية نزلت من الفضاء لبناء هذا الهرم



ولكن الواقع والمنطق يقول بأن الفراعنة مهما كان تقدمهم العلمي والعقلي يستحيل أن يقوموا بإنشاء مثل هذا الصرح العظيم


وبما أننا مسلمين ومرجعنا الأول هو القرأن الكريم


ولم يذكر في القرأن نهائيا بأن الفراعنة أصحاب حضارة


الفراعنة أجساهم عادية جدا وطولهم متوسط


ولم يتميزوا بالطول الفارع او القوة العظيمة



وكل ما تميزوا به هو السحر والفساد والظلم


(إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين )






ولنفترض جدلا أن الفراعنة هم بناة الأهرام


وطبعا كما هو معروف أن هذه الأهرامات هي مقابر لملوك الفراعنة



ولو كانت تلك الأبنية الفارهة الفاخرة المبهرة والمذهلة مقابر ؟


أذن أين القصور ؟



هل أخفوها لأنها حقيرة ووضيعة مبنية من الطين واللبن


هل يعقل أن يشيد هؤلاء الفراعنة المقابر الفاخرة ويعيشون في بيوت صغيرة واهية



===



منطقيا يستحيل أن يكون الفراعنة هم من شيد هذا الصرح العظيم



ولنعود مرة أخرى للقرأن الكريم


فقد ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم


أن هناك قوم ذوي أجساد عظيمة


ولهم قوة وبطش لا تتوفر لدى هؤلاء الفراعنة صغار البنية وضعاف العقل





(كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ )


وهذا هو الوصف القرأني لهؤلاء القوم وهم :


قوم عاد


(ألم تر كيف فعل ربك بعاد، إرم ذات العماد، التي لم يخلق مثلها في البلاد)


وبنص القرأن الكريم لم تأتي حضارة على وجه الأرض أقوى من عاد حتى الفراعنة أنفسهم


وقال تعالى في خلقهم :


( زَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً )


أي زادكم في الخلق قوة وضخامة


حتى أن بعض المفسرون ذكر أن طول أقصرهم يبلغ ستين ذراعا


لدرجة أن أحدهم يضع يده في الجبل فينتزع الصخرة من الجبل وينحتها من الجبل





نعم أنهم قوم عاد الذين كانوا يبنون بيوتهم على مرتفعات الجبال


والذين قال عنهم تعالى :


(أتبنون بكل ريع ٍ آية تعبثون، وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون، وإذا بطشتم بطشتم جبارين، فأتقوا الله واطيعون ).


أنهم قوم عاد الذين شيدوا قصورهم ومنازلهم في الجبال العالية


قوم عاد الذي لم تذكر قوتهم وبطشهم وصفاتهم الخلقية إلا في القرأن الكريم


===


ولكن السؤال الذي يطرح نفسه


لماذا لم يتطرق خبراء الأثار والمختصين في الحضارات لقوم عاد ؟












هل لأن القرأن هو المصدر الوحيد الذي تطرق لقوم عاد وضخامة أجسامهم وحضارتهم الهائلة الغير مسبوقة




أدعكم مع هذا السؤال المحير


ودمتم بود
 ]]> المواضيع العامة مجنون الليث http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10539 طريقة عمل موضوع مميز يستحق التثبيت http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10538&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 22:48:35 GMT من ما راق لي................. *صورة: http://img192.imageshack.us/img192/3323/jrafz4.gif * *في هذا الموضوع سنتعلم كيفيّة عمل موضوع مميّز و منسّق... من ما راق لي.................

في هذا الموضوع سنتعلم كيفيّة عمل موضوع مميّز و منسّق يستحق التّثبيت


لن أتكلّم أكثر و سأدخل في صلب الموضوع





هناك العديد من العوامل لتصل إلى مستوى الإحتراف و التّميّز في مواضيعك


1. أحرص على إنتقاء موضوع جديد و منسّق و الإبتعاد عن المواضيع المنقولة

2. يجب أن تكون متمكّن من الموضوع للرّد على إستفسارات الأعضاء


3. تجنّب الأخطاء اللّغوية و إبحث عن كلمات و جمل بسيطة و معبّرة

4. حاول التّوفيق بين أهمّية الموضوع و بين الجماليّة بالإعتماد على ألوان و أحجام مناسبة و باستعمال الفواصل و الصّور




عموما هذه أهمّ النقاط حتّى تحصل على موضوع مميّز...


1. وضع صورة في الموضوع


2. رفع ملف عن طريق مواقع الرّفع المجانيّة


3. إدراج رابط في الصّورة لجماليّة الموضوع

باسم الله نبدأ









سأضع لكم أهم مواقع رفع الصّور


http://www.m5zn.com/
او
http://tinypic.com/
او
http://www.myup4world.com/

تحياتي............... ]]> المواضيع العامة مجنون الليث http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10538 هل تسمح للغير بسرقة وكسر حلمك؟ http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10532&goto=newpost Thu, 26 Aug 2010 13:50:27 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مما لا شك فيه أن لكل إنسان حلم يراوده ومنا من حقق أحلامه ومنا ما هو منتظر ومنا أيضاً من... بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما لا شك فيه أن لكل إنسان حلم يراوده
ومنا من حقق أحلامه ومنا ما هو منتظر
ومنا أيضاً من تسبب الغير في كسر حلمه وتحطيمه وأصيب بعد ذلك باليأس.
فالأحلام تتفاوت من شخص لشخص
وتأتي حسب تأثر تلك الشخصية بالأسرة أو المجمع أو الأحداث التي يمر بها في حياته.
فإذا كان إبليس وهو عدو الله يحلم بالجنة.
فلِمَ لا نحلم نحن بعرض من الدنيا وهو واقع ملموس ومقدور عليه ؟
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ـ وتأتي على قدر الكرام المكارم
عندما يتعرض الإنسان لسرقة أو كسر حلمه فلا يجب عليه الاستسلام واليأس.
لأن الاستسلام واليأس يسبب التبلد
وبالتالي تتحول تلك الشخصية من عضو منتج إلى عالة على المجتمع.
ولكن
عندما يصرّ الشخص ويعزم على تحقيق حلمه ويسير في الطريق الصحيح
فحتماً سيصل ويحقق أهدافه لأن لكل حلم عدة طرق
ويستطيع الكل السير في أسهل طريق منها بحكم التجارب والإصرار.
والوزراء وكبار التجار والعلماء وووو الخ
لم يصلوا إلى ما هم عليه إلا بالتعب والإصرار على تحقيق أحلامهم.
والمسألة دنيا سهلة وهي أدنى ما خلق الله.
مونتي
كان مونتي طفل يدرس في بدايات تعليمه وكان هناك معلم دكتاتوري تخصصه سرقة وكسر أحلام الغير.
فطلب ذلك المعلم من طلابه ومن بينهم مونتي أن يخرج كلاً منهم ورقة ويسجل عليها حلمه الذي يتمنى تحقيقه.
وبعد أن انتهى الطلاب من تدوين أحلامهم على تلك الصفحات سلمت لذلك المعلم فوجد أن مونتي يحلم في مزرعة كبيرة على رقعة شاسعة ليقيم عليها إسطبل لتربية الخيول مستقبلاً.
نظر المعلم لتلميذه مونتي باستحقار
وقال
غلام يعيش في فقر مدقع ومأواه على ظهر شاحنة أصبحت من الخردوات في الصحراء
ويحلم في مزرعة وعلى مساحة شاسعة أيضاً تتطلب أموال لا يملكها الرؤساء والأثرياء ؟
لذلك يا مونتي
إن لم تغير حلمك وإلا سأدون درجتك صفر !
قال مونتي
سأحتفظ بحلمي لي واحتفظ أنت بدرجتك لك.
وبعد أن أكمل مونتي دراسته سعى لتحقيق حلمه وفعلاً وصل لغايته وأمتلك مزرعة وإسطبل للخيول وأصبح من كبار تجار الخيول في أمريكا.
فما الذي جعل مونتي يحقق حلمه ؟
هل هو الإصرار وعدم الاستسلام ؟
أم أتكاليته على ثقافة المعاريض من أجل قروض تجارية ؟
قد تتم الموافقة عليها وقد تسبب في تحويل حلمك إلى سراب
لا تستطيع الإمساك به ولم يقطع الامل.
في الحقيقة نحن شعوب قل فينا من لا يستسلم ويعجز عندما يكسر حلمه.
إضافة إلى أن البعض عندما تعرض عليهم أحلام الغير
يستقبلونها بالتوبيخ أو الاستحقار أو النقد الهدام.
لذلك
أقول لكل من يريد إن يحقق حلمه.
لا تسمح لمن كان أن يكسر طموحك ويسلب حلمك.
لا تسمح لمن كان أن يحطم آمالك وأفكارك.
أنت من يملك الفكر فأبحث عن من يقبلها.
لا تحاول إدخال أفكارك من أبواب موصدة.
فتصبح في قفص الاتهام بالاعتداء على تلك الأبواب الموصدة.
مما راق لي ]]> المواضيع العامة الصمت الحاكي http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10532 العقل والقراءة http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10530&goto=newpost Wed, 25 Aug 2010 03:12:35 GMT العقل والقراءة جاء في بعض كتب التراجم أن عالمين جليلين من بلدين مختلفين التقيا، وتدارسا في اللقاء مسائل متفرقة. فلما انفض لقاؤهما، سُئِل كل واحد... العقل والقراءة
جاء في بعض كتب التراجم أن عالمين جليلين من بلدين مختلفين التقيا، وتدارسا في اللقاء مسائل متفرقة.
فلما انفض لقاؤهما، سُئِل كل واحد منهما كيف وجدت صاحبك؟ فقال أحدهما وجدت علمه أكبر من عقله، وقال الآخر عن صاحبه الأول: وجدت عقله أكبر من علمه، فحين يكون عقل الإنسان أكبر من علمه فلا حرج حينئذ؛ وإن كان الإنسان مطالباً أن يزداد علماً.
لكن الإشكال حين يكون الإنسان لا يملك عقلاً يزن به ما يتعلمه، وهذا قد يؤدي إلى التهلكة أحيانا، ولكمال عقل المرء قرائن من أهمها واقعيته في التعامل مع الأحداث حوله.
وعدم تصديقه لكل ما يكتب ويقال، والإيمان بسنة التدرج في الكون، والتأمل والنظر في العواقب، كما أن خلق الحياء من أعظم دلائل وفرة العقل.
وما قصدت تدوينه هنا أن من أسباب تأثير القراءة في ذهاب العقول – نسأل الله العافية – القراءة الجزئية المفرقة في الإنكفاف مع البعد عن الواقعية، والتماس النصوص المعرفية التي تساعد على حل الإشكالات التي تنشأ عن القراءة الجزئية، وإيضاحاً لهذا المقصد سأضرب أمثلة واقعية ملموسة لمن خالط الناس وعاش واقعهم من ذلك:
إنك تلحظ أن الذين يكثرون من قراءة الكتب التي تُعنى بالغيب وأشراط الساعة صحيحها وسقيمها، صادقها وكاذبها لا يقرؤون كتباً غيرها، تلحظ عليهم أو على بعضهم شيئاً من اللوثة في عقله، بل قد يصل به الأمر – عياذاً بالله – إلى أنه يظن نفسه أحد أولئك الذين وُعِدت الأمة بأن يكون الخلاص على أيديهم.
ولا ريب أن الساعة حق، وما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم عن أشراطها حق، بل ذلك مندرج في ركن عظيم من أركان الإيمان بالله أولاً وهو ركن الإيمان باليوم الآخر.
لكننا حين نقرأ تلك الغيبيات منفكة عن آيات القرآن ونصوص السنة الموضحة لها نقع في تخبط عظيم ، ولهذا سمعنا من يدعي أن السفياني المذكور في الأثر هو صدام حسين – رحمه الله – وحس البعض أن زيداً أو عمراً من الناس هو المهدي المنتظر وهكذا..
ومثال أخر أن الذين لا يقرؤون ألا الروايات البوليسية مثلاً مثل روايات أجاتا كريستي هؤلاء تجد أن سوء الظن يسيطر على عقولهم والارتياب صبغة ثابتة فيهم؛ لأن كثيراً من الروايات تعتمد في حبتكتها على أن المجرم في النهاية يكون ممن لا تدور الشكوك حوله عادة، فيتأثر قارئ تلك الروايات بما فيها – إن لم يكن يقرأ غيرها – فتراه يشك في أقرب الناس منه وألصقهم به شكاً يزيد عن الحد والوصف؛ والذين لا يقرؤون من سير السلف الصالح ألا بعض المواقف الفردية من بعضهم تجاه أهل البدع، فيقرؤها مجزأة عن سياقها تراه لا شعورياً يكثر من الطعن في العلماء والصالحين بحجج واهية؛ زاعماً أنهم مبتدعة، ويقول في نفسه أنا لا أعدو أن أكون سائراً على منهج السلف، وما هو منهم بقريب ... هذه أمثلة ثلاث سقتها لبيان أثر القراءة الجزئية على عقل الإنسان وتفكيره وما في الجعبة أكثر؛ لكن حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق، وأقف هنا حتى يكون للمقال دوره في إحداث تساؤلات عدة لدى القارئ الكريم ، فالبتر هنا مقصود لذاته، وفقنا الله جميعاً لما يحبه ويرضاه.<<<تقبلوا تحياتي منقوول>>> ]]> المواضيع العامة هتلر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10530 تكفون يا لابتي وجماعتي http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10528&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 23:18:55 GMT بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد أبد يا رجال ما بو الا سلامتكم أنا رجالن تخرجت من الاكادمية بعد تعب وأكثركم عارف...
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أمابعد

أبد يا رجال ما بو الا سلامتكم أنا رجالن تخرجت من الاكادمية بعد تعب وأكثركم عارف الشي هذا وأدور على وظيفة ويعلم الله إني بحاجتها ذلحين فنخو الرجال ذا يعرف حاجه أو عندو واسطه فتكفون فيعلم الله إنها ظاقن حلتي كل ما اروح محلن يطردوني فها قال المثل (إذا عنٌزت عننننززز على جبل) والله مدري أها صح والا لا المثل

فزبدة الكلام تكفون يا لابتي ذا ييدا ينفعني بعد الله لا يقصر معي ويبشر بالي يبغى والله إني ما أبغى أكلف على حدن لاشك وها الرجال يعلم الله أنها كبتن عليه وأني أخوكم ومنكم وفيككم أفديكم وسلامتكم

معلومات عني

المسمى الوظيفي / فني صيدلة



والشكر للجميع مقدما



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


علي يحي غاصب الحريصي





]]> المواضيع العامة الماستر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10528 كون السماء عآاليه لاتعني المستحيــل ..!! http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10527&goto=newpost Tue, 24 Aug 2010 06:36:42 GMT // \\ //
//

\\

//





بدآية //


» لنجعل من قلوبنا صفحات بيضاء، يكتب عليها الناس عبارات الحب ،

ولنجعل من عيوننا مرايا نوجه من خلالها الضوء لتقرأ ما عليها !



بول فاليري..قال:


تصفح يومك وفكر الى أين تصل له!؟


فكر بمعآني الحيآة كآملة


لمآذآ فعلت ولمآذآ لم افعل


اعلم ان حيآتك مرحلة لها نهآية


وليس كل نهآية حلوهـ او مرهـ


عش يومك واحلم بسعآدة


فكل يوم من دون بسمتك يضيع يوم من عمرك

~~~~~~~~~~~~~~~~~

عندما تفضفض لشخص.. يجيد الاستماع

فجاه تبكي !! لا يدل بكائناعلى آلامنــــا المتراكمه ..

بل بـ سبب ذلك الشعور الرائع عندما نرى ذلك الشخص منصت

لكل شخص أتقن يوما الإنصات دون تملل أو أنين

شكرا لأنكم كنتم كالـورد في حياتي ..

~~~~~~~~~~~~~~~

كن كالسماء مكبلة بالغيوم لتقطر ماءً صافيا يسقي الضمأن ويطهر القلوب ويمحي الذنوب ..


كن كالسماء مهما ارتفعتَ فلن تستطيع الوصول إليها

~~~~~~~~~~~~~~~~~

لا تيأس إذا تعثرت أقدامك

وسقطت في حفرة واسعه فسوف تخرج منها

و أنت أكثر تماسكاً وقوة

والله مع الصابرين

لا تحزن إذا جاءك سهم قاتل من أقرب الناس إلى قلبك

فسوف تجد من ينزع السهم ويعيد لك الحياة و الابتسامه

لاتياس وأعلم بأن الحياة سكه طويلة

تشبه سكة القطار تمر وتمر بأشياء

تتوقف وتتوقف وعند كل محطة

تعلم وتعلم وانسى شي يدعى اليأس


~~~~~~~~~~~~~~~
اطلع على عيوب نفسك وفكر في ذآتك

واعرف حقوق غيرك

اجتهد في جميع امور حيآتك

قال أبو الدرداء: [[ إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك. فيا أبناء العشرين!

كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟!

ويا أبناء الثلاثين! أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟

ويا أبناء الأربعين! ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!!

ويا أبناء الخمسين! تنصفتم المائة وما أنصفتم!!

ويا أبناء الستين! أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم،

أتلهون وتلعبون، لقد أسرفتم ! ]]

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
اصد شوي وابعد عن الناس

.. واجلس لحالي واتفكر بحالي

.. ياكثر ماني معطي احبابي احساس

.. ولا وقف جنبي الا ظلالي

..تنكشف نوايا .. وتطيح اقنعه .. والمساله مسالة وقت !!!


=============

اخيــــراً

الكلآم كثير ولاكن !

لم يسعني المزيد من الوقت !

هذي حكم وعبر من درووس من اهم معلم قد يمر عليك !

الا وهو الحيـآة




//

\\

//



امنياتي لكم بدوام التوفيق في هذه الحـياه
 ]]> المواضيع العامة المجروح http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10527 القول الحق في طاش ماطاش وخالهم بطرس http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10523&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 19:37:18 GMT
قول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي
تلقى فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي - رئيس الإتحاد العالمي لعلماء المسلمين - استفساراً من أحد القراء يقول فيه:

سؤالي إليكم عن موقفنا العقدي من اليهود والنصارى، وهل هم كفار في عقيدتنا؟ وهل لا أمل لهم في دخول الجنة مهما حسنت فعالهم؟

وقد أجاب فضيلته على السائل بقوله: بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن من أخطر القضايا التي نبَّهت عليها في أكثر من كتاب لي: محاولة خصوم الفكر الإسلامي التشكيك في (المُسلمات) وبذل الجهد في تحويل (اليقينيَّات) إلى (ظنِّيَّات) و(القطعيات) إلى (مُحتملات) قابلة للأخذ والردِّ، والجذْب والشد، والقِيلِ والقالِ.

وحسْبهم الوصول إلى هذه النتيجة (زحزحة الثوابت) أو مُناطحتها بُغية (تذويبها) حتى لا تقف سدًّا منيعًا أمام الذين يُريدون أن يَهدموا حُصون الأمة، أو على الأقل: يخترقوا أسوارها.

وقد وجدنا في عصرنا مَن يشكك في تحريم الخمر أو الربا، أو في إباحة الطلاق وتعدُّد الزوجات بشروطه، بل مَن يُشكك في حجية السنة النبوية، بل وجدنا مَن يدعو إلى أن نطرح علوم القرآن كلها، وكل مواريثنا من الثقافة القرآنية، ونُلقيها في سلة المهملات، لنبدأ قراءة القرآن من جديد قراءة معاصرة، غير مُقيدة بأي قيد ولا ملتزمة بأي علم سابق، ولا بأية قواعد أو ضوابط مما قرَّره علماء الأمة على توالى القرون.

والليالي من الزمان حُبالَى مُثْقَلاتٌ، يَلِدْنَ كُلَّ عَجِيبِ!

ومما ولدتْه الليالي الحاملة بالعجائب: ما يذهب إليه بعض الناس الذين أقحموا أنفسهم على الثقافة الإسلامية، دون أن يتأهَّلون لها بما ينبغي من علْم القرآن والسنة ولغة العرب وعلومها، وأصول الفقه، وتراث السلف، فدخلوا فيما لا يُحسنون، وخاضوا فيما لا يعرفون، وأفتوا بغير علم، وحكموا بغير بَيِّنَةٍ، ودعوا على غير بصيرة، وقالوا على الله ما لا يعلمون.

ومن ذلك: زعمهم أن أهل الكتاب من اليهود والنصارى ليسوا كُفَّارًا، فإن كانوا يقصدون أنهم ليسوا مُلحدينَ مُنكرينَ للألوهية والوحْي، فهذا ادِّعاء صحيح، ولا يجوز الخلاف فيه.

وإن كانوا يقصدون أنهم ليسوا كفارًا بدينِ محمد ورسالته وقرآنه- وهو المراد من إطلاق الكفر عليهم- فهذه دعوى باطلة من غير شك.

فإن كُفر اليهود والنصارى من أوضح الواضحات بالنسبة لأي مسلم عنده ذرَّة من علم الإسلام، وممَّا أجمعتْ عليه الأمة على اختلاف مذاهبها وطوائفها، طوال العصور، لم يُخالف في ذلك سُنِّيٌّ ولا شِيعيٌّ ولا مُعتزلي ولا خارجي، وكل طوائف الأمة الموجودة اليوم من أهل السنة والزيدية والجعفرية والأباضية، لا يَشُكُّون في كفر اليهود والنصارى وكل مَن لا يُؤمن برسالة محمد (عليه الصلاة والسلام).

فهذا من المسلمات الدينية المتَّفق عليها نظرًا وعملاً، بل هي مِن (المعلوم من الدين بالضرورة) أي ممَّا يتفق على معرفته الخاص والعام، ولا يحتاج إلى إقامة دليل جزئي للبَرْهَنَةِ على صحته.

وسر ذلك: أن كُفر اليهود والنصارى لا يدل عليه آيةٌ أو آيتان أو عشرة أو عشرون، بل عشرات الآيات من كتاب الله، وعشرات الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فاليهود والنصارى كفار في اعتقاد المسلمين؛ لأنهم لم يؤمنوا برسالة محمد، الذي أرسل إلى الناس كافة، وإليهم خاصة، كما ذكر في الآيات الصريحة البينة { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ }المائدة:19 وقد آمنوا ببعض الرسل وكفروا ببعض، فهم بنص القرآن الصريح: { أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا }

وهم لم يكتفوا بالكفر برسالة محمد، والأعراض عنها، بل كادوا له ومكروا به، وصدوا عن سبيله. كما قال تعالى:{ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }التوبة:32 .

واليهود والنصارى كفار؛ لأنهم قالوا على الله بغير علم، وشوهوا حقيقة الألوهية في كتبهم، ووصفوا الله بما لا يليق بجلاله وكماله، ونسبوا إليه نقص البشر، وعجز البشر، وجهل البشر، وهذا ثابت في (أسفار التوراة) التي يؤمن بها اليهود والنصارى جميعا، فكل ما يؤمن به اليهود في شأن الألوهية والنبوة يؤمن به النصارى، لأن التوراة المحرفة الموجودة الآن في أيديهم (كتاب مقدس) عند الطائفتين جميعا.

ويزيد النصارى على اليهود ما انفردوا به في شأن المسيح، حيث اعتبروه إلها، أو ابن إله أو واحدا من ثلاثة أقانيم تكوِّن (الإله). وهذا قد قرر القرآن بوضوح بين، وبيان واضح: أنه كفر. كما قال تعالى في سورة المائدة، وهي من أواخر ما نزل من القرآن: { لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ }في آيتين من السورة آية:17 و آية:72 :{ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ }آية:73 .

وفي سورة التوبة ـ وهي من أواخر ما نزل أيضًا ـ جاء قوله تعالى:

{ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ .اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ} التوبة:30-31 .

ومن الدلائل الأخرى على كفر أهل الكتاب قوله تعالى: { وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ }البقرة:120 .

وهذا يدل على أن لهم ملة أخرى غير ملة الإسلام التي هي ملة إبراهيم حنيفا،وهي التي قال الله لرسوله في شأنها { قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }الأنعام:161 .

وقال جل شأنه:{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ. فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَنْ تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَى مَا أَسَرُّوا فِي أَنْفُسِهِمْ نادمين } المائدة:51-52 .

ومعلوم أن الله لا ينهى عن اتخاذ المؤمنين أولياء، إنما ينهى عن اتخاذ الكفار أولياء من دون المؤمنين، كما قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا } النساء:144 .

{ بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا . الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا } النساء:138-139 .

وفي السياق نفسه الذي نهى فيه عن اتخاذ اليهود والنصارى أولياء، يقول تعالى لرسوله:{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فاسقون. قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ. وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ. } المائدة:59-61.

ويقول سبحانه: {قل: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِالكافرين} المائدة: 68 .بين الله سبحانه أن أهل الكتاب ليسوا على شيء من الدين حتى يقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليهم من ربهم، أي القرآن العظيم.

كما يشهد بذلك كل مَن قرأ القرآن أو درس الحديث. وما كنت أظن أن أجد مسلمًا يُعارض صريح كتاب الله ـ تعالى ـ وقواطع النصوص برأيه وهواه.

وأنا أقصد بالحكم عليهم بالكفر: ما يتعلَّق بأحكام الدنيا، فالناس ينقسمون عندنا إلى قسمين لا ثالث لهما، إما مسلم وإما كافر، فمَن ليس بمسلم فهو كافر، ولكن الكفَّار أنواع ودرجات، منهم أهل الكتاب ومنهم المشركون، ومنهم الجاحدون الدهريُّون، وكذلك منهم المسالمون، ومنهم المحاربون، ولكل منهم حُكمه.

أما فيما يتعلق بأحكام الآخرة، وهل هذا الكافر ناجٍ أو معذَّب؟ فهذا موكول إلى علمه ـ تعالى ـ وعدله. وقد قال ـ تعالى ـ: (ومَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً). (الإسراء:15). فأما الكافر الذي لم تبلغه الدعوة أصلاً، أو لم تبلغه بلوغًا مُشَوِّقًا يُحمل على النظر والبحث أو حالت حوائلُ قاهرة دون دخوله في الإسلام، فهذا لا يكون من المُعذَّبين حسب وعد الله ـ تعالى ـ وعدله.

والقرآن إنما تَوَعَّدَ الذين شاقُّوا الرسول من بعد ما تبيَّن لهم الهدى، كِبْرًا وعُلُوًّا، أو حسدًا وبَغْيًا، أو حبًّا للدنيا، أو تقليدًا أعمَى... الخ، قال ـ تعالى ـ: (ومَن يُشاقِقِ الرسولَ مِن بَعْدِمَا تَبَيَّنَ لهُ الهُدَى ويَتَّبِعْ غيْرَ سَبِيلِ المُؤمِنينَ نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى ونُصْلِهِ جَهَنَّمَ وسَاءتْ مَصِيرًا). (النساء:115)
والله أعلم .
مــــــــــــنقول ]]> المواضيع العامة الولهان99 http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10523 من القلب للقلب ... كيف نتعامل مع بعضنا بالمنتدى http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10521&goto=newpost Mon, 23 Aug 2010 04:55:07 GMT من القلب للقلب ........ كيف نتعامل مع بعضنا بالمنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسعد الله جميع اوقاتكم كلمات من القلب الى القلب....... ...
من القلب للقلب ........ كيف نتعامل مع بعضنا بالمنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله جميع اوقاتكم

كلمات من القلب الى القلب.......

جمعنا المنتدى على مبدأ دعم الوعي والفكر بطرح غير مقيد ملتزم بالمهنية الأخلاقية

فكيف يكون تعاملنا مع بعضنا ........ تعالو معنا لنرى

هذه بعض أداب التعامل ... أحببت أن أطرحها لكم,,,,,

وكلي أمل أن نسمو فعلاً بتعاملنا أن نحاول أجادة فن التعامل ... فن الحوار


قال يوسف بن أسباط .... علامة حسن الخلق عشرة خصال

قلة الخلاف ... وحسن الأنصات ... وترك طلب العثرات

وتحسين ما يبدو من السيئات ....... وألتماس المعذرة

وأحتمال الأذى ... الرجوع بالملامه على النفس والتفرد بمعرفة عيوب

النفس دون عيوب الغير ... وطلاقة الوجه للصغير والكبير

ولطف الكلام لمن دونه ولمن فوقه

1 _ القاعدة الذهبيه في التعامل

عامل الناس كما تحب أن يعاملونك

لين الجانب ... الرفق فى التعامل

الكلمه الحسنه لها تأثير جدا كبير

يجب أن نعي جيدا أننا نتعامل عن طريق( شبكــــه)

حدود تعاملنا هو النص المكتوب وجب علينا أن ننقي

كلماتنا وأن نختارها برفق ... بذوق لكي لاتفهم بشكل خاطيء.

،،

,,

2 _ القراءه الجيده للموضوع

يجب علينا قرائة المواضيع والمشاركات جيداً قبل الرد عليها

نحاول قدر الأمكان عدم الحياد عن صلب الموضوع

،،

,,

3 _ عدم الإستهانه بمواضيع الغير

،،

,,

4 _تشكل ردود أفعالنا ما يقارب7% من مجموع تصرفاتنا

لذا وجب علينا الحذر قبل أن تصدر منها أي ردة فعل قد نندم

عليها مستقبلا ...نكرر قرأته المواضيع مرة أو مرتين ثم نحاول

تجنب الرد تحت تأثير موجة غضب.

،،

,,

5 _ لكاتب/كاتبة الموضوع
حسن النيه عند قرائة الرد هناك بعض الأعضاء من يكتب بعض

الكلمات التي لا يقصد بها التجريح أو الإهانه ... بأمكاننا أن

ننظر الى ما كتبه ذلك العضو من باب التلقائيه في الرد أو ما شابه

أي أنه لا يجب علينا أن لا نفترض أن يكون المقصود من رده هو التجريح.

،،

,,

6 _ عند الرد على مو ضوع أحد الأعضاء

أطرح وجهة نظرك بدون فرضها على الغير وتذكر جيدا أن

لكل شخص توجهاته الخاصه ... وأن لكل شخص نظرته الخاصه

للأمور أبحث عن الأخطاء وحاول أن تعالجها ... لكن دون أن

تحجم الموضوع أشر اليها بما لا يعرض صاحب الموضوع للحرج.

،،

,,

7 _ حين يحدث خلاف في موضوع ما بين عدة أشخاص

من الواجب علينا التخفيف من حدة الخلاف ... والسعي الى فض

النزاع وتهدية الأمور مهما كانت أسباب الخلاف وليس أن نشارك

فى أشعال فتيل ذلك الخلاف.
]]> المواضيع العامة الوردالجوري http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10521 يمّه .. يبَه .. ( رضآكمْ عليّ جَنَه http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10501&goto=newpost Fri, 20 Aug 2010 03:37:13 GMT مدخل.. الامـ~ مصـدر الامـَآن منبع آلحنآن والـ عَ ـطف
مدخل..
الامـ~



مصـدر الامـَآن



منبع آلحنآن والـ عَ ـطف



تفهمك من نظرآتك حتى لو كّذبِ لسَآنُك



تخطط لـ آجلنآ قبل آن تفكر لنفسهآـآ



تكفي بحق " تربيتهـآ "



تسهر لـ آجلنآ



بالمرض تلآزمنآ



تبكي لمرضنآ وتفرح لفرحنآ



قلب مـ ع ـطآء



كبيــر ’



لآنستطيع وصفـ’ـه



آه مآآعظمــه
















" ليت يــمــّه كل ماتتقدمين ثوآني من العمر..آهديك سنين من عُ ـمري "


الأَب ~
وجوده يشعرنآ بالامَـآن
رغمـ قوته
الا آنه حَ ـنون
رحيمـْ
قلبـه يسـَع الجميع
يهتم في آلكل قبل آهتمآمه بنفسـَه
" يبـَه وش هآلدنيآ من دُونك "
~
آغَ ـلى شخصين
هم سبب وجودنآ في هذه الحياه بعد الله
أول آحَ ــرف تنطقهـآ شفآتكْ
أول شخصين تحبَهمـ وتتعلق بهمـ في حيآتكْ
قآل تعآلى ’
(( وقضى ربك الاتعبدو الااياه وبالوالدين احساناً ))
وقوله تعآلى’
(( ولا تقل لهما افٍ ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما ))
حفظنآها كـ حروف آسمآئنآ
لكن هل عملنآ بهـآ ؟


( أفِ )
من حَرفين ~
ولكن مآعظمتهآ عند ربّ آلعآلمين ,
همسـَه لقلوبكمـ آلنقيه ,’
آثلجوا صدورهم ببركمـ لهمـ بآهتمآمكم لهم
آفرحوـآ قلوبهمـ بتقديمـ هديّه بسيطه ~
دآئمـآ نقدم آلهدآيآ للاصدقآء وننسى الاقربون ~
هُمـ آحقَ بـ عَ ـطآء قلوبكمـ من الآخرين
هنآ فقط ترتسمـ آلفرح َــه على ملآمحهمـ ’
( يآرب آعّ ــنآ على برهمـ ورضآهمـ )








مخـ’ـرجْ ’
عرفتكْ يايبـه منبع
كياني و ملحي وزاديْ
وآشوفك كل شَي فيني
وكل لحظاتِي وسنَيني
وآحسَك حب مامــَــثله
وأجمّل ما رأت عيني..
]]> المواضيع العامة الوردالجوري http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10501 طااااق طاااااق طااااقيه http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10493&goto=newpost Wed, 18 Aug 2010 21:33:09 GMT احبائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اقدم لكم هذه السطور ونا احس راسي بيصير بعدد نجوم السماء من ألم الصداع على الخبر الاول في وطننا الغالي.... احبائي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اقدم لكم هذه السطور ونا احس راسي بيصير بعدد نجوم السماء من ألم الصداع على الخبر الاول في وطننا الغالي.
آه ثم آه من قلت بختك يابلادي
هل هذا معقول ان يجلس عادل فقيه مهندس كارثه جده على كرسي وزاره العمل خلفا للراحل الرجل الشريف ابويارا.
آه واويلاه هل يعقل ان نتنكر لاربعين عاما من الشرف وخدمة الوطن بنزاهه هل يعقل ان نرثي غازي الوطن بتقليد سارق الوطن شرف الجلوس على مقعده.
آه ثم آه كيف يسير الزمن في بلاداي .
احبائي هل يحق لكائن من كان ان يقارن بين الرجلين اي اتاريخ منصف يضعهما في نفس المنزله اي اشي سيذكر للخلف سيكون امعانا في نكران الجميل للسلف.
احبائي ماذا بقي في هذا الوطن من مساحه لم تنزف
ماذا بقي للوطن من عمر
ماذا بقي لوطني من زمن في رحلة التحول الي الجنون
احبائي انا متأسف جدا اذ رميت عليكم هم صداعي وجنوني.
انكم لاتستحقون ذالك ولكنهاآهاتي وآلامي انتزعتها انتزاعا فرق اشلائي لان وطني يستحق هذا وتعيشون احبتي بخير وعافيه وطاق طاق طاقيه. ]]> المواضيع العامة مقتفي أثر http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10493 مات غازي القصيبي(وبقت امجاده) http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10472&goto=newpost Mon, 16 Aug 2010 00:06:04 GMT صورة: http://www.adab.com/photos/51061985.jpg توفي وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي، اليوم الأحد 15-8-2010، في مستشفى الملك فيصل التخصصي...


توفي وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي، اليوم الأحد 15-8-2010، في مستشفى الملك فيصل التخصصي في الرياض بعد معاناة طويلة مع المرض.

وتلقى القصيبي العلاج لعدة أشهر في أحد مستشفيات الولايات المتحدة الأمريكية ثم عاد للبحرين وقبل شهر دخل مستشفى الملك فيصل التخصصي في العاصمة السعودية.

والراحل من مواليد الهفوف في 2 مارس 1940، وكان يتولى وزارة العمل في المملكة العربية السعودية منذ عام 2005 حتى وفاته. وتولى قبلها ثلاث وزارات هي (الصناعة - الصحة - المياه) كما تولى عدد من المناصب الأخرى.

قضى القصيبي في الأحساء سنوات عمره الأولى. انتقل بعدها إلى المنامة بالبحرين ليدرس فيها مراحل التعليم. نال ليسانس الحقوق من جامعة القاهرة، ثم حصل على درجة الماجستير في العلاقات الدولية من جامعة جنوب كاليفورنيا. أما الدكتوراه ففي العلاقات الدولية من جامعة لندن والتي كانت رسالتها فيها حول اليمن كما أوضح ذلك في كتابه الشهير "حياةٌ في الإدارة".

والراحل شاعر تقليدي، وله منشورات في فن الرواية والقصة، مثل "شقة الحرية" و"دنسكو" و"أبو شلاخ البرمائي" و"العصفورية" و"سبعة" و"سعادة السفير" و"الجنيّة".

أما في الشعر فلديه دواوين "معركة بلا راية" و"أشعار من جزائر اللؤلؤ" و"للشهداء" و"حديقة الغروب".

وله إسهامات صحافية متنوعة أشهرها سلسلة مقالات "في عين العاصفة" التي نُشرَت في جريدة الشرق الأوسط إبان حرب الخليج الثانية كما أن له مؤلفات أخرى في التنمية والسياسة وغيرها منها "التنمية، الأسئلة الكبرى" و"عن هذا وذاك" و"باي باي لندن ومقالات أخرى" و"الأسطورة ،,ديانا" و"أقوالي الغير مأثورة" و"ثورة في السنة النبوية" و"حتى لا تكون فتنة".

ويعد كتاب "حياة في الإدارة" أشهر ما نشر له، وتناول سيرته الوظيفية وتجربته الإدارية حتى تعيينه سفيراً في لندن. وقد وصل عدد مؤلفاته إلى أكثر من ستين مؤلفاً. له أشعار لطيفة ومتنوعة.

وقد مُنح وسام الملك عبد العزيز وعدداً من الأوسمة الرفيعة من دول عربية وعالمية. ولديه اهتمامات اجتماعية مثل عضويته في جمعية الأطفال المعوقين السعودية وهو عضو فعال في مجالس وهيئات حكومية كثيرة.



المناصب التي تولاها

- أستاذ مساعد في كلية التجارة بجامعة الملك سعود في الرياض 1965/1385هـ

- مستشار قانوني في مكاتب استشارية وفي وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية ومعهد الإدارة العامة.

- عميد كلية العلوم الإدارية بجامعة الملك سعود 1971 / 1391هـ.

- مدير المؤسسة العامة للسكك الحديدية 1973 / 1393 هـ.

- وزير الصناعة والكهرباء 1976 / 1396 هـ.

- وزير الصحة 1982 / 1402هـ

- سفير السعودية لدى البحرين 1984 / 1404 هـ.

- سفير السعودية لدى بريطانيا 1992 / 1412هـ.

- وزير المياه والكهرباء 2003 / 1423هـ.

- وزير العمل 2005 / 1425هـ حتى وفاته الأحد 15-8-2010.

رحم الله غازي رحمة واسعة واسكنه فسيح جناته

فقد كان خير مثال للمسؤل الناجح

تحيااااااااااااااتي



__________________
]]> المواضيع العامة الزعيم http://www.al7shar.com/vb/showthread.php?t=10472